Почему и в чём надо нам каяться

Доклад для Предсоборного Совещания председателя ВМД «Самодержавная Россия» Д. Н. Меркулова

 

Прежде всего, уместно напомнить, с чего начал свою евангельскую проповедь Господь наш Иисус Христос: «…покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное»! (От Матфея, гл.4:17).

Верующие знают, что этот призыв Божий к падшему человечеству неизменен до Второго Пришествия Господня и Страшного Суда. Но почему для нас это особенно актуально? Не потому ли, что мы хуже всех? – Нет, потому, что мы ближе всех к Богу!

Никогда так много не обсуждали историческую катастрофу России, как в ее столетний «юбилей»: событиям февраля 1917-го года были посвящены сотни статей и выступлений.

И все же понимание происшедшего в России сто лет назад нельзя признать удовлетворительным. То и дело в публикациях звучала мысль, что в гибели Российской империи виноват сам царь Николай II-ой. Что, конечно, далеко от истины.

Это объясняется тем, что мы живем в условиях победы того мировоззрения, которое сложилось в России к февралю 1917-го года. Поэтому, как и сто лет, назад клеветники России вещают о, якобы, объективных причинах революции 1917 года, умалчивая об антиправославном и антимонархическом заговоре, в течение двух столетий готовившем на нашей земле победу антихриста.

После падения СССР стали доступны многие архивы и зарубежные источники, появилось много информации о масонстве, о финансировании главарей большевиков банками США и Европы и германским генштабом. Но, по-прежнему, редки исследования той «адовой работы» по разложению общества и государства, которую вела в России «пятая колонна» тайных обществ.

Нынешним манипуляторам общественного мнения такие исследования не нужны, – они задевают их непосредственно. С другой стороны, в правящем слое всё ещё надеются, что мир будет существовать вечно, что он развивается по «объективным законам» от дикости к цивилизованности, и от неудобного ко все более комфортному. В этой приятной для нашего ума идеологии «прогресса» события февраля 1917 года выглядят примерно так же, как переход от дровяного отопления к электрическому, а стронники монархии кажутся глупыми и злобными лудитами.

Однако подобным социальным «оптимизмом» сегодня можно обмануть лишь тех, кто хочет быть обманутым. Катастрофы ХХ — ХХI веков и вездесущий интернет изменили представления о мире. Поэтому даже для среднего ума всегда найдется столько информации, что неизбежно сделает вывод о действии на земле злой воли, превышающей человеческую, влекущей людей к разнузданию низменных страстей, войнам, насилию и сатанизму. Где уж тут место «прогрессу»?

Именно мировая злая воля послужила подлинной причиной падения Российской Империи в 1917 году. И рядовые участники событий, не только не смогли ей противостоять, но даже не поняли, во что вовлечены, и что сами, подчинившись этой злой воле, своими страстями и заблуждениями вырыли яму своему будущему и России.

Сто лет назад одна часть российского общества была увлечена мечтами о конституции, свободе, равенстве и братстве, а другая о царстве социальной справедливости – социализме, и, как следствие, обе пронизаны духом измены и неприязни к собственному дому: Русской цивилизации, к своему Государю и государству, считая их отсталыми, несправедливыми, и несовременными. Поэтому, когда газеты распространили лживую весть об отречении Государя, многими членами «европейски образованного общества» овладела эйфория, душевный восторг. Об этом вспоминали потом те, кто должен был спасать свои грешные души заграницей.

Спустя сто лет мы ближе к пониманию того, что революция – это не победа нового над старым, не слом политической «надстройки» из-за несоответствия экономическому «базису». Революция – это бесовское переворачивание всех общественных ценностей с ног на голову. Это разрушение цивилизации и возврат к дикости и варварству, это уничтожение культуры и нравственности ради призраков справедливости и свободы. Свободы от чего? – От Бога, разумеется. Революция – это борьба дьявола с Богом в самой отчаянной и непримиримой форме.

В духовном смысле, происшедшее с участниками февральских событий –революционерами, несмотря на исторический масштаб, можно рассматривать как прелесть, то есть грандиозный бесовский обман, со всеми его безумными восторгами и вытекающими из них самоубийственными последствиями.

Так оно и было. Все участники: и генералы, и думцы, и купцы, и промышленники, и духовные, все, участвовавшие в свержении самодержавия, – очень скоро потеряли всё, в том числе, нередко, и жизнь.

Но как и с чего это движение началось в России, стране святого Православия?

Если не слишком углубляться в историю, то материалистические лжеучения и революционные идеи стали овладевать дворянством в петербургский период, когда широко открылись двери для иностранцев и протестантов, игравших роль «учителей прогресса» для подданных Российской Империи, которых западнические реформы Петра I вынуждали приспосабливаться к западной культуре. Выплеснул ли Петр Алексеевич вместе с водой – формами национальной жизни – и «ребенка» – русское духовное содержание, – очевидно, нет. Сам Царь Петр этого не хотел, хотя из-за увлечения Европой выстроил новую столицу поближе к границе, ввел западную систему госуправления и резко порвал с традицией: не только с бородами и обрядами, но, что хуже, устранил Патриаршество, Земские и Поместные соборы. Русскому содержанию пришлось долго приспосабливаться к новым формам жизни.

Так с культурного разворота, произведенного Петром I-м, в православную реку России стали во множестве впадать мутные протестантские ручейки. Начался процесс заражения столичной, а затем и провинциальной элиты «чужебесием», безотчетным преклонением перед иностранным, и, одновременно, презрением своего как отсталого. А вслед за тем, поскольку Запад раньше вступил на путь апостасии – образовался слой людей секулярной, по сути, протестантской культуры, которую как губка впитывала российская аристократия. В этом слое и появились масонские ложи, дочерние (то есть зависимые) по отношению к иностранным.

Затронул этот процесс европеизации, и наблюдавший за происходящими внешними изменами-переменами простой русский народ. Так крестьяне всё меньше стали понимать своих бар, говорящих то по-немецки, то по-французски, и перестали уважать их, считая за иностранцев.

В особенности, опасный крен увеличился, когда во Франции, бывшей тогда законодательницей мод, от философских трактатов перешли к отсечению голов, явив классический пример «масонских преобразований». Так происходила инфильтрация революционной идеологии и практики в нашу страну. А за ней возрос и стал фактом социокультурный раскол между европейски образованными высшими слоями и закосневшим в своей любви к русским обычаям, к Православию и Самодержавию, простым народом.

Напомним, что первая задача масонства: организация революционной сети и пропаганда богоборческих идей, то есть, по отношению к России, распространение лжи и клеветы на православную Церковь и Царскую власть. В этом смысле, масонство, это инструмент антихристианского и антимонархического влияния Запада.

Разумеется, Российская Империя не была идеальным государством. В ней, как во всём земном, были свои противоречия и недостатки, проистекающие из падшей природы человека и особенностей исторической судьбы.

Однако страна в XIX и в начале XX века быстро и мощно развивалась, будучи облагодатствована духовными дарами Православия. Она возрастала и как аграрная житница Европы, и как промышленная держава, и как страна художественной и интеллектуальной традиции, имея яркие достижения в науке и технике, часто опережая в них своих «европейских учителей».

Доказывать величие русского вклада в мировую науку и технику сегодня нет необходимости. Даже простое перечисление всемирных открытий и изобретений, сделанных в Царской России, заняло бы немало времени. При этом в Царской России в XIX веке расцветала классическая художественная культура, покорившая в своих лучших образцах весь культурный мир.

Фундаментом же сему цветущему богатству в широком смысле были национальная жизнь, труд и служение Русского народа и два Богоустановленных института – Православная Церковь и Царское Самодержавие, отечески управлявшие духовной и материальной  жизнью всех народов России, пользовавшихся покровительством и христианской любовью Государя и щедрыми плодами Русской Цивилизации.

В начале ХХ века Российская Империя определенно выигрывала конкуренцию у передовых стран Запада своей экономической, культурной, этнической и военной мощью, вместе с тем, у России оставались еще огромные и почти нетронутые ресурсы Севера, Сибири и Дальнего Востока, и это приводило конкурентов в зависть и страх. К голосу русского Царя внимательно прислушивались во всех странах мира.

В то же время силы зла, мечтавшие о власти над миром, жаждали ослабления и разделения Российской Империи, которая, к началу ХХ века расположилась более чем на 1/6 части суши, ибо она несла духовный крест Третьего Рима, и своим патриархальным укладом препятствовала распространению «прогресса».

Задолго до 1917 года враг убедился, что взять Россию, что называется, в лоб, путем военной интервенции не удастся. Поэтому соперниками России была избрана другая тактика. Тактика военных провокаций и возбуждения внутри страны непримиримого гражданского конфликта.

Первая в ХХ веке попытка, нацеленная на подрыв позиций Империи, была предпринята в 1904-1905 годах. Война с Японией возникла на ровном месте. Кроме разногласий в региональной политике, она была стимулирована глобальным сионистским движением и американскими банками. Иудей и банкир Я. Шифф потом получил орден от японского императора за финансирование японской военной экспансии. Но интересно, что те же японцы из этих денег активно финансировали и революцию 1905 года. Таким образом, американские деньги от компании Я. Шиффа шли как на внешний, так и на внутренний фронт против Российской Державы. Из-за предательства высших чиновников войну Россия проиграла. Однако, благодаря отпору Союзу Русского Народа и решительности императора Николая II, революция 1905 года была успешно подавлена.

Спустя десятилетие после окончания первой революции, в России началась вторая по той же схеме. Сначала война, потом – внутренняя смута. И опять в Россию хлынули деньги и революционеры из-за рубежа.

В августе 1914-го Германия объявила войну России. Однако, несмотря на потрясения и человеческие жертвы, война не нанесла империи большого ущерба, поскольку проходила, в основном, на пограничных территориях, а развитие отраслей производства лишь стимулировала.

К началу 1917 года, пройдя через наиболее тяжелый этап снарядного и патронного голода и успешно перевооружившись, Русская армия под командованием Государя, перешла в масштабное наступление по всему фронту, которое закончилось бы неминуемым поражением Германии. Немцы, предвидя поражение, активно искали пути заключения сепаратного мира. Все шло к триумфальной победе и обретению контроля над важными для нас проливами Босфор и Дарданеллы, которые вместе с Константинополем должны были отойти к России (по договору с союзниками).

Но победа не состоялась. России был нанесен коварный и подлый удар в спину. И кем? – Собственной «элитой» государства и теми же «союзниками»!

В феврале17-го начался неожиданный бунт в столице, организованный масонами. А император, Главнокомандующий Русской Армии был остановлен на станции «Дно»: в собственном штабном вагоне пойман «как мышь в мышеловку». И его генералы, изменившие присяге, вместе с клятвопреступниками – депутатами Государственной Думы, требовали от Царя отречения от Престола РАДИ СПАСЕНИЯ РОССИИ (!), угрожая началом ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ.

Спустя сто лет сегодня все добросовестные историки сходятся в том, что никаких объективных причин для отстранения Государя от власти не было. Напротив, под его руководством правительство и армия успешно справились со всеми проблемами фронта и тыла, а войска обрели заметное преимущество над врагом, которое вот-вот должно было завершиться победой. Но думская клевета, многократно умноженная газетами, террор против верных слуг Государя и саботаж со стороны тайных недругов стали средствами антимонархического заговора и вели к утрате общественного доверия к Самодержцу и десакрализации его власти в глазах публики. Мистическая концентрация зла вокруг Государя, была такова, что казалось, весь ад вышел наружу, добиваясь его свержения.

Это случилось 2-го марта 1917 года по юлианскому календарю. «Кругом измена, трусость и обман» – записал в дневник Государь Император Николай Александрович, ибо в штабном вагоне Главнокомандующего величайшей воюющей Армии великой Православной Державы в этот момент не оказалось ни одного верного ему человека, способного встать на защиту Святыни Государства – Помазанника Божьего и Его Семьи.

Для страны и русского народа это была катастрофа, последствия которой большинство участников заговора, очевидно, не сознавало.

Она означала отказ России от исторического смысла своего бытия, от миссии Третьего Рима, отказ от водительства Божьего, от исполнения Его Воли, отказ от традиционных ценностей тысячелетней Русской Цивилизации, среди которых главные: ПРАВОСЛАВИЕ, САМОДЕРЖАВИЕ, НАРОДНОСТЬ и другие, не менее важные: ВЕРА, ЦАРЬ, ОТЕЧЕСТВО, ЧЕСТЬ, СОВЕСТЬ, ДОЛГ, ВЕРНОСТЬ, ИСТИНА, ЛЮБОВЬ…

Измена заветам предков, измена столетиями защищавшей и строившей себя Святой Руси, всей великой российской ИСТОРИИ произошла так обыденно и незаметно, что случайными уличными толпами была встречена с ликованием. «Царь отрекся за себя и за своего сына! Да здравствует Государственная Дума! Да здравствует Временное правительство! Ура!» – Так ликовало «интеллигентное общество», не помышляя о скорой и жестокой расплате за эту измену…

Другие же, верные Царю люди, а таких во всей России было немало, с болью и ужасом восприняли газетные вести о якобы состоявшемся отречении Государя, чувствуя и понимая, что случилась катастрофа, что Россия покатилась в бездну…

Об этом не сообщали газеты, но Всемилостивый Господь не оставил верных без утешения, дав понять, что история России, как и судьба русского народа, ещё не завершилась и есть еще время для покаяния.

Буквально в тот же день всероссийской скорби одних и ликования других, 2-го марта по старому стилю, в храме села Коломенское в Подмосковье по указанию Самой Пресвятой Богородицы, явившейся во сне простой крестьянке, была явлена Державная икона Божией Матери, как великий ЗНАК, что отныне Сама Царица Небесная взяла в руки символы Царской власти: Скипетр и Державу, выпавшие из рук Государя. Законная Российская власть переместилась с грешной земли на Небо, оставив на долгие годы все население России, виновных и невиновных, во мраке анархии, кровавой диктатуры и дьявольского беззакония.

Почему же пала Самодержавная Царская власть? Почему рухнула величайшая Православная Империя? – Кто в этом виноват? Этими вопросами потом задавались все: от простых людей до уцелевших официальных лиц бывшей Российской Империи, от философов и историков до известных государственных деятелей России и мира.

Русский философ Иван Александрович Ильин, вынужденно покинувший Россию на «философском пароходе», позднее в «Наших задачах» посвятил этому вопросу две статьи с одним и тем же названием «Почему сокрушился в России монархический строй?», в которых коснулся множества причин происшедшей катастрофы, психологического и нравственного состояния разных слоев общества… Со многим, что им замечено, нельзя не согласиться. Конечно, все это было: и недомыслие нижних чинов, и отсутствие монархического правосознания высших, и отсутствие монархической партии – подготовленного кадра верных защитников Трона и отсутствие других институтов защиты САМОДЕРЖАВИЯ. Однако, эти обобщения, как всякая теория, смотрят поверх некоторых существенных «деталей». Что отразилось, в частности, и в названии статей, невольно уводящем от жесткой правды происшедшего.

Сам по себе монархический строй в России сокрушиться не мог! – ЕГО СОЗНАТЕЛЬНО и целенаправленно СОКРУШАЛИ! И гражданам России важно знать: КТО, КАК И ПОЧЕМУ это делал!

Пропаганда «передовых» идей в XIX — XX столетиях стала главным оружием внешних и внутренних врагов Русской Цивилизации, готовивших почву для революции в России. И только авторитет и дух самодержавных Царей удерживали страну от диктатуры «грядущего хама» − демократии. Рядовыми исполнителями этой пропаганды были масоны, соблазненные и завербованные врагом рода человеческого члены дочерних филиалов европейских масонских лож.

И следует напомнить, что их систематической работе с обществом противостояли, в основном, личные усилия выдающихся русских людей. Главную роль в этом играли, конечно, русские Цари и духовные авторитеты: преподобный Серафим Саровский, предвидевший гибель и грядущее возрождение России, святитель Московский Филарет (Дроздов), дававший исключительно высокие и точные определения служения монархии и обличавший нравы своего века, святитель Феофан Затворник, предупреждавший о грядущей революции в России с огромными жертвами, святой праведный Иоанн Кронштадтский, святые Оптинские старцы и другие светильники веры Христовой. Сказали свое слово против западнической революции и за сохранение самобытной Русской цивилизации выдающиеся русские писатели- славянофилы и «почвенники» XIX-XX века, и, более всего, великий русский писатель-мыслитель и пророк Ф.М. Достоевский и иные выдающиеся представители русской мысли.

Но были, к сожалению, и такие как великий писатель Л.Н.Толстой, крещеный в православии, но предавший, отрекшийся от веры в Христа и своими духовными заблуждениями и гордыней увлекший за собой в ад тысячи своих поклонников. Был ли Толстой масоном или нет, не имеет значения, ибо действовал в духе масонских убеждений и послужил их планам по уничтожению исторической России.

Как ни парадоксально, но немалого удалось добиться мировому масонству и в вовлечении в этот процесс части священства. Протестантский взгляд на православие и революционные настроения в России перед революцией, по свидетельству современников, проникали и в духовные школы, не встречая серьезного отпора.

И в феврале 1917 года Синодальное управление Русской Церковью оказалось под влиянием «духа времени», по сути, предав Государя, не оказав Царю должную поддержку. Думается, именно за эту измену священному долгу Господь и попустил пережить страшные пытки и казни, обрушившиеся на Церковь с приходом большевиков. Так некоторым Новомученикам был дан шанс кровью искупить грех отступления от Царя-Помазанника Божия, искреннего защитника народа и Православия. Вот когда архиереи могли горько пожалеть об своём отказе от верноподданнического и духовного долга – всей мощью земной воинствующей Церкви поддержать благоверного Государя – Помазанника Божия!

Однако все в этой жизни происходит не без Божьего Промысла.

Вспомним обетование Господне: «Созижду Церковь Свою и врата ада не одолеют Ее». Поэтому Русская Православная Церковь, несмотря на все пережитые ошибки, мучения и расколы уцелела и сегодня возрождается, в отличие от окончательно павшего западного христианства. А значит главным духовным препятствием сатанинским планам по-прежнему остается Святая Русская Православная Церковь и находящаяся в симфонии с ней Самодержавная Царская власть Третьего Рима.

Нетрудно предвидеть удивление и возражения: Церковь-то есть, да, но ведь Царя-то нет! О какой Царской власти Третьего Рима может идти речь в условиях современной демократии? Или, может быть, автор путает с Царем современного президента?

Нет, автор не путает, а имеет в виду не физическое существование царской власти, а, нечто духовное, но не менее существенное.

Во-первых, существование у русского народа исторического образа и нравственного идеала Царской власти. Для русских людей этот не всегда сознаваемый образ-идеал, живущий в душе, образ Царя-Христа, который светит на все происходящее, и в этом свете позволяет различать качество реальных властителей в России по степени подобия: подобен – значит наш, неподобен – значит чужой, что, несомненно, влияет и на отношение народа к власти и, косвенно, на реальные шаги власти;

во-вторых, мы помним, что через явление Державной иконы Божией Матери православным был дан ЗНАК СВЫШЕ, что несмотря на все беды, обрушившиеся на Россию за отвержение Божьего Помазанника, милостивый Господь не оставил нас окончательно − сама Царица Небесная Пресвятая Богородица таинственно покровительствует нашей стране и верующие могут обращаться к ней со своими молитвами и прошениями и, если каются в грехе отвержения Царя-Помазанника, то обязательно будут услышаны. И так будет до тех пор, пока Господь не сжалится над нами и не вернет России Помазанника Божия, нам, раскаявшимся в грехах богоборчества и цареборчества и вымолившим себе прощение… Это чувствуют сердцем и понимают сегодня многие верующие люди.

В духовном смысле Россия остается государством ЦАРСКИМ, хотя до покаяния мы физически управляемся иначе или нами управляют иные. Но для тех, кто верит в Бога, власть – явление духовное, и духовно мы остаемся Царством во главе с Пресвятой Богородицей – Царицей Небесной.

Вот почему нас ненавидит антихристианский Запад. Враг знает, что Россия больше, чем обычная страна, что она, по слову святого праведного отца Иоанна Кронштадсткого, есть «подножие Престола Господня», что она Святая Русь и Третий Рим, и что ею будет явлен миру Удерживающий, способный остановить действие беса-разрушителя. И эта потенциальная возможность приводит врага в ярость. − Вот основная причина нарастающей ненависти к России у насквозь промасоненной элиты Запада, служащей планам антихристовой глобализации.

Пока существовала Российская Империя под скипетром и державой Русского Царя − Помазанника Божия, обладавшая и духовными, и материальными возможностями воспрепятствовать антихристианскому глобализму, – что не раз и делала в течение своей великой истории, препятствуя завоевательным планам монголов, немцев, шведов, французов, снова немцев, всех наполеонов и гитлеров, – сатанинскому богоборческому плану полного захвата мира невозможно было осуществиться. Пока не взят от мира Удерживающий, «тайна беззакония» не может осуществиться.

Именно в ходе двухтысячелетней духовной борьбы «тайны беззакония» и следует рассматривать события февраля 1917 года и все происшедшее с нашим Отечеством до сегодняшнего дня. Без этого любая трактовка будет бесплодна, то есть не поможет спасению и борьбе за Святую Русь – Россию.

Так кто же повинен в нашем падении от Богоугодной Монархии к «демонократии» и последующем убийстве святой Царской Семьи?

Как только коммунистическая власть пала, Церковь устами Патриарха Московского и всея Руси Алексея II-го и синода, заговорила о необходимости покаяния в грехе цареубийства. Этот призыв к покаянию был дважды (в 1993 и в 1998 гг.), и несомненно, был голосом совести земной Русской Церкви. Но был ли он адресно точен, то есть к кому, в первую очередь, обращен? К русским ли? Или к тем последователям большевиков, которые правили страной с начала 90-х?

Царская Семья к тому моменту была уже прославлена в чине мучеников Русской Православной Церковью Заграницей (РПЦЗ). Но Московская Патриархия, будучи связана инерцией коммунистического пленения, ещё не могла Её прославить. Это удалось сделать только в августе 2000-ого года и только в чине страстотерпцев.

Однако все вопросы покаяния прославление Царственных страстотерпцев не решило. В частности, не были поставлены вероучительные вопросы о роли и значении Царя в Церкви. Не был поставлен перед обществом и вопрос соборного покаяния в грехах революции и необходимых плодах всенародного покаяния – возвращения Самодержавной власти Помазанника Божия.

Слава Богу, сегодня, благодаря открытой информации, стала очевидна вина тайных международных организаций и иностранных государств, которые ловко провели спецоперацию по незаконному аресту и устранению Государя и убедили всех, что Государь добровольно отрекся от российского Престола. С помощью этой лжи врагу удалось обмануть миллионы русских людей, подданных Самодержавной монархии, обезволив и нейтрализовав возможное противодействие.

Очевидно, что русский народ, защитники и строители русской цивилизации, виновны  пред Богом в том, что позволили себя обмануть изощренным в интригах силам зла. Да, это была коварная дьявольская ложь, с которой русские ещё не встречались в истории. Государь, как теперь известно не отрекался от престола. Не было ни Высочайшего Манифеста ни Рескрипта, никакого другого документа, подписанного святым Царём Николаем Вторым. Да и не мог он этого сделать ни по совести, ни по Законам Российской Империи. Именно ради сокрытия этого факта Царь и был арестован заговорщиками и вместе со всей своей семьей изолирован, а потом с семьей и слугами убит большевиками.

Да, в гибели Империи виновны не только масоны, социалисты и земские депутаты, наполнявшие IV Государственную Думу.

Виновна та часть либеральной элиты Российской Империи, которая отверглась духовных корней Православия и перестала понимать, что значит клятва пред Богом с целованием Креста и Евангелия. Слишком многие, даже члены дома Романовых, предали Государя и отвернулись от него, не помышляя о данной клятве, и, тем более, о верности Святой Руси и исторической миссии народа-богоносца.

Главное в подготовке революции: секуляризация русского общества, его исчезновение как носителя Божественной воли из мировой истории и, соответственно, превращение из субъекта в объект мировой политики, то есть в объект масонской манипуляции. Это могло произойти только вследствие ослабления православной веры и погружения общественного сознания в материализм и атеизм, за которыми последовала и утрата страха Божьего и стирание смысла таких высоких духовных понятий как Царство, Церковь, Третий Рим, Помазанник Божий. Одновременно росли гордыня и жажда личного обогащения, отказ от смирения перед волей Помазанника, стремление политически «фигурировать», жажда власти и тщеславие. Всё это культивировалось масонскими идеалами и прессой «малого народа». Всему этому соответствовали идеи и принципы «демократии».

Итак, в чем же мы, русские, как народ согрешили перед Богом до 1917 года, за что Господь лишил нас нашего защитника и вождя – Царя? В каких соборных грехах провинились мы за последующие более чем сто лет богоборческого государства СССР, и нынешнего, демократического, которому сейчас грозит мировой кагал третьей мировой войной?

Эти главные соборные грехи наши наиболее ярко явили себя в отвержении Государя-Помазанника Божия в феврале 1917 года: и это грехи богоотвержения, похищения власти у Помазанника Божия и клятвопреступления.

Богоотвержение (отказ от заповедей Божиих) заключается в том, что февральский переворот есть сознательное отречение русской элиты от воли Божией, от предначертанного свыше несения креста народа Божьего и Третьего Рима. Единственной личностью, олицетворявшей волю Божию, был Божий Помазанник – Русский Царь Николай II-ой. Его предали и свергли заговорщики и не раскаялись в этом. Во всяком случае, никто из элиты даже во время гражданской войны так и не поднял монархическое знамя. До Приамурского Земского Собора 1922 года белые сражались только за Единую и неделимую Россию, по сути – за парламентскую демократическую безбожную Россию.

Похищение власти, то есть, по сути, беззаконная кража того, что в православной традиции может принадлежать только Богу. – Вот смертный грех заговорщиков-демократов.

Вместе с тем это было предательство и клятвопреступление, поскольку этим актом была нарушена и клятва верности царственному роду Романовых, данная Русским народом соборно в 1613 году при избрании Михаила Романова на Царство. И этот факт тоже мало кого из элиты волновал. Он был проигнорирован даже синодом РПЦ, который отказался за богослужением поминать первых лиц Царствующего Дома, заменив его поминовением «благоверного временного правительства». Духовное значение этого прискорбного факта в истории Церкви невозможно переоценить.

Виновен ли Русский народ в последующем цареубийстве в ночь на 17 июля 1918 года?

Слава Богу, вины в этом чудовищном преступлении на русском народе нет. Об этом не раз говорили наши авторитетные старцы. Убийство совершилось втайне, и было неожиданностью для всего русского общества, Русской Православной Церкви и русского народа. К тому же, по свидетельству следователя Соколова и ряда других, оно было ритуальным, что дополняет картину причастности к нему сатанинских сил, которые к тому времени через своих агентов-большевиков оккупировали Россию.

Вопрос о грехе попущения цареубийства остаётся для нас неясным.

На наш взгляд, его надо рассматривать подробно, не смешивая личные, групповые и соборные грехи, учитывая, что Россия в этот момент находилась в условиях оккупации, в состоянии предсказанного монахом Авелем жесточайшей диктатуры – «жидовского ига».

И вот обстоятельства на тот момент, которые необходимо учитывать.

1. Под действием внушенной масонскими газетами и Временным правительством лживой идеи, что Царь, якобы, добровольно отрекся от престола, народ находился в заблуждении и растерянности, ибо всё, что связано с представлениями народа о поведении власти, было в этот момент нарушено.
2. Начиная с разгона Учредительного собрания, в стране фактически воцарились враги и режим «диктатуры пролетариата», то есть страна была оккупирована.
3. Царь был и оставался фигурой мирового значения, и никакой возможности расстрела Царя и его Семьи после так называемого «отречения» вообразить было невозможно. Распространялись слухи об отъезде Царя за рубеж. В революционных газетах не было ни слова о готовящемся суде или о другом действии в отношении «бывшего царя».
4. Убийство Царской Семьи было совершено неожиданно и совершалось в глубокой тайне от народа.

Поэтому логичен вопрос: можно ли считать попущением народа то, чего народ не мог предположить, в условиях неясности ситуации и произвола оккупационных властей, до поры скрывавших свою дьявольскую сущность? Вот если бы народ знал, что предстоит казнь и ничего не предпринял, тогда, несомненно, это было бы попущением. Однако такой беспримерной подлости и зверства русский народ от новой власти не ожидал.

И именно поэтому вслед за убийством святой Царской Семьи началась гражданская война, а затем и массовый геноцид богоносного Русского народа.

Сам святой Государь Николай Александрович не обвинял Русский народ, а простил его.

Конечно, в первую очередь, в совершении или попущении государственного переворота, прежде всего, виновна элита, то есть высшие образованные сословия. В своих западнических увлечениях наиболее активные силы дворянства, купечества, военных и разночинной интеллигенции, состоявшие в масонских ложах или разделявшие масонские взгляды, прямо привели к отвержению от власти Помазанника Божия и к гибели Российской империи. И в этом тяжкая вина значительной части людей, оказавшихся затем в эмиграции. За что им и пришлось пострадать, потерпев поражение в гражданской войне и оказавшись в изгнании и лишениях. Господь поругаем не бывает. «Кому много дано, с того много и спросится». Многие из них позднее осознали свою вину и каялись и в личных исповедях, и в опубликованных воспоминаниях.  

Но не надо думать, что грехи элиты не касаются простого народа. Эти грехи и преступления ложатся грузом ответственности на весь народ. Русский народ как соборная личность включает в себя все, в том числе, высшие образованные сословия. И именно так «всем миром» отвечает за себя перед Богом.

Что касается самых многочисленных сословий (более 90%), «низших»: крестьянства (солдатская масса) и рабочих, то их соборный грех очевидно в том, что массово поддались на дьявольскую революционную агитацию большевиков, пойдя за лукавыми призывами: «власть – советам», «фабрики – рабочим», «землю – крестьянам», составив левую, красную, безбожную армию. И вместо заповеданной Христом любви к ближнему восприняли дьявольскую теорию «классовой ненависти», распространяемую марксистами. Из-за чего повинны в братоубийственной бойне. 

Куда же делась вера в Христа? Здесь тоже революционная страсть и грех забвения Бога, и отказ от исполнения Божиих заповедей: не укради, не убий, не возжелай, возлюби ближнего своего, а главное: возлюби Господа Бога твоего. Как главный символ этого богоотвержения в центре Красной площади Российской столицы до сих пор стоит мавзолей главного беса ХХ века — ВИЛа.

Прости нас, Господи! Помоги покаянию русского народа!

Сегодня наша страна стоит перед выбором: либо мы вернемся на свой исторический путь Третьего Рима, Удерживающего мировое зло, и, покаявшись соборно, получим защиту и помощь от Господа нашего Иисуса Христа, либо Россия и мир будут уничтожены в грядущей ядерной войне. Соборному покаянию, таким образом, нет альтернативы.

Конечно, мы, монархисты, для внешних всё ещё маргиналы. Но в ситуации СВО и угрозы Третьей мировой войны, всё больше русских людей задумываются о духовных причинах явлений, всё больше из них приходят к Богу и крестятся в вере православной, а от крещения тянутся к православной монархии. А, значит, возможно, грядет и наше служение. Как это случилось с тем человеком, который после разрухи 90-х по своей инициативе много лет упорно расчищал бывшую военную заброшенную взлетно-посадочную полосу, пока однажды на неё не сел терпящий бедствие над тайгой большой пассажирский самолет. Люди, 300 человек, были спасены.

Слава Богу за всё!