О подвижнике нашего времени протоиерее Александре Салтыкове

31 октября 2026 года, в день памяти святого Апостола  Евангелиста Луки и преподобного Иосифа Волоцкого, отошел ко Господу протоиерей Александр Салтыков, настоятель храма Воскресения Христова в Кадашах в Москве, искусствовед и историк иконописи, декан факультета церковных художеств ПСТГУ,  последний из древнего боярского рода Салтыковых.

Отец Александр родился в начале Великой Отечественной войны, в августе 1941 года, в благочестивой христианской семье, прошедшей через коммунистические гонения на христианскую веру. Родители его принадлежали к общине священномученика Сергия Мечева. Отец, Александр Борисович Салтыков, был соратником выдающегося православного философа Алексея Лосева, епископа Федора Поздеевского. Александр Борисович был арестован в 1932 году на квартире Алексея Лосева и провел долгие годы в лагерях ГУЛАГа, женился после освобождения на Татьяне Павловне Рябковой. Александр Борисович положил много трудов на возрождение народных промыслов в СССР, прежде всего гжельского промысла.

Отец Александр Салтыков окончил в 1965 году исторический факультет Московского государственного университета, отделение искусствоведения, и до конца жизни работал старшим научным сотрудником государственного музея имени Андрея Рублева. В начале 1980-х годов он стал также преподавателем Московской духовной академии. Отец Александр и его супруга Татьяна Анатольевна посещали храм Святителя Николы в Кузнецах и были духовными чадами известного протоиерея Всеволода Шпиллера и старца Павла (Троицкого). Проповеди отца Всеволода в 1980-е годы собирали большинство православной интеллигенции Москвы. В 1982 году Александр Александрович Салтыков был рукоположен в сан диакона, затем в 1984 году в пресвитера и стал служить в Николо-Кузнецком храме. Для советского времени, еще жесткого, андроповского, было удивительной редкостью, что служащий православный священник, преподаватель духовной академии, одновременно был сотрудником государственного учреждения, музея Андрея Рублева. Из многих учреждений сотрудников увольняли за одну Веру в Бога.

Протоирей Александр Салтыков был одним из немногих, кто открыто выступил в 1980-х годах против поворота сибирских рек на юг. Однако слова ученых, священников, общественных деятелей, были услышаны и ЦК КПСС вынужден был отказаться от этой безумной и, по существу, богоборческой затеи. Хотя она была утверждена XXVI съездом КПСС.

Отец Александр был и добрым пастырем, был и строгим пастырем, и видным ученым. Его многочисленные труды по древнерусской иконописи, по церковному искусству и истории России еще ждут своей достойной оценки.

Я познакомился с отцом Александром Салтыков в январе 1989 года, когда мы с супругой решили принять крещение. Мы выросли в нецерковных семьях и лично для меня путь в храм был в значительной степени связан с глубоким интересом к русской иконе и вообще к истории Руси. О том, что отец Александр искусствовед и знаток иконописи, я узнал позже. Отец Александр запомнился мне тем, что строго и достаточно коротко сказал, что после крещения христианин должен регулярно посещать храм, исполнять заповеди Христовы, каждое утро начинать с молитвы Господу. Эти слова прозвучали очень убедительно, и мы старались следовать этим духовным наставлениям отца Александра.

Позже отец Александр венчал нас, крестил нашу младшую дочь и сына. Все 37 лет нашего последовавшего общения он был примером православного христианина, строгого и очень требовательного к себе, идущего единственным прямым путем за Христом, не делающим никаких «поправок» на наш век и как бы принадлежащего к другому времени, прошлым векам Святой Руси. При этом он любящим и терпеливым духовным отцом своих многочисленных прихожан.

Отец Александр был непоколебимым борцом за сохранение России Православной. Он открыто проповедовал покаяние русского народа в отступлении от Бога и попущении цареубийства. Он не стеснялся в своих статьях, проповедях, интервью и личных беседах обличать богоборческую и человеконенавистническую сущность коммунистической идеологии, следуя за святым Патриархом Тихоном и Святыми отцами Собора 1918 г. Отец Александр обладал даром православного богослова, историка. Главное – он был верен Богу, Царю и Отечеству. Всех российских Государей он почитал благоверными, то есть верно служивших Богу и стремившихся сохранить в чистоте Православную Веру в народе.

В 1992 году он стал настоятелем общины храма Воскресения Христианства в Кадашах, что отражено во многих его биографиях. Но почти нигде не сказано, что борьбу за этот храм отец Александр вел долгих 12 лет. Несмотря на то, что мэр Москвы Юрий Лужков подписал распоряжение о передаче храма Русской Православной Церкви еще в 1993 году, занимавшие храм государственные реставрационные мастерские имени И. Грабаря не желали покидать насиженное место и переезжать в другие здания, предоставленные им государством. Двенадцать лет службы совершались в перестроенном каретном сарае, где был устроен небольшой храм в честь преподобного Иова Почаевского, который не вмещал всех прихожан, в то время как огромное здание, частично занятое мастерскими, постепенно разрушалось.

2 августа 2004 года в день Пророка Божьего Ильи, община во главе с отцом Александром вошла в незаконно занимаемый реставраторами храм, в притворе был отслужен первый молебен.  А реставраторам, в соответствии с законодательством, доступ в храм был закрыт. На молитвенное стояние собралось множество людей, был его участником и я. Ситуация была очень напряженной. Прибыли высшие чины московской милиции, которые требовали от верующих немедленно покинуть храм, так как там находились материальные ценности мастерских. Но мужество и непоколебимая вера отца Александра, его действия строго в соответствии с законом, его уверенность в том, что сам Господь поможет отстоять Свой дом, не позволили чиновникам устрашить его и заставить отступиться, хотя ему передавали угрозы от чиновников минкульта и реставраторов добиться снятия его с настоятельства. Его твердое стояние в правде победило. Росимущество предоставило мастерским имени И. Грабаря новое помещение на улице Радио в Москве, и они постепенно освободили не только храм Воскресения Христова в Кадашах, но и еще два храма в Замоскворечье: Покровский храм Марфо-Мариинской обители и храм великомученицы Екатерины. Во многом это заслуга именно отца Александра Салтыкова.

Следующим его подвигом, достойным быть записанным на скрижалях истории России, была борьба за сохранение архитектурного наследия Замоскворечья, сохранение исторического облика Москвы. Вокруг храма Воскресения Христова в Кадашах известными московскими застройщиками, которым покровительствовал сам мэр Москвы Ю. Лужков, планировалось строительство жилого комплекса «Пяти столиц», состоящего 5-6-этажными домов, диссонировавших с исторической застройкой и вплотную подступавших к храму, что грозило ему разрушением. Проект прошел все инстанции согласования, хотя и был разработан с нарушениями закона об охранных зонах архитектурных памятников. Защитники Кадашей, после молитвенных стояний, борьбы, дойдя до Генерального прокурора России, добились отмены этого проекта. На прилегающем к храму участке в результате были построены малоэтажные дома, не менявшие характер исторической застройки Кадашевской слободы.

Вспоминаю такой эпизод этого времени, ставший для меня свидетельством огненного служения Батюшки Христу. В 2005 году один из инвесторов и совладельцев упомянутого проекта многоэтажной застройки рядом с Кадашами, обратился ко мне с предложением передать отцу Александр Салтыкову 1 миллион долларов, впрочем, как он говорил, можно и больше, до 5 миллионов долларов, сколько потребуется отцу Александру, лишь бы он отступился и перестал сопротивляться этому проекту. Ввиду моего личного знакомства с этим известным московским застройщиком, я пообещал ему передать его предложение.  Извинившись перед отцом Александром за то, что передаю ему такое нечестивое предложение, я изложил его. Отец Александр отдыхал в своем кабинете в домике при храме. Услышав, что предлагает ему застройщик, он, и так прямо стоявший, казалось, стал выше на целую голову и буквально изменился в лице, передо мной стоял священник XVI века и Боярин, член Государевой Думы из бояр Салтыковых. Он сказал: «Мне миллион долларов за предательство Христа, за предательство Церкви? Никогда».  Застройщики, конечно, такой твердости не поняли и обещали дойти до самого Патриарха Алексия и передать эти деньги в качестве жертвы ему, сопроводив это просьбой убрать из храма отца Александра. Ничего у них из этого так и не вышло.

Несостоявшийся проект ЖК «Пять столиц» (пятиэтажные дома показаны схематично).

Вскоре после освобождения храма реставраторами в 2005-2006 годах было начато его восстановление, которое ознаменовалось чудом Божиим, свидетелем которого был и я. В момент выезда мастерских имени И. Грабаря старинные фрески на стенах храма были темными, с трудом различимыми. Но как только начались богослужения, буквально за несколько месяцев фрески просветлели и стали яркими и четкими, будто были написаны совсем недавно. Хотя рука человеческая к ним не прикасалась.

 Отец Александр был одним из основателей Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета, начинавшегося с Богословских курсов в 1992 году. На протяжении более чем 30 лет Отец Александра возглавлял факультет Церковных Художеств этого университета. Он воспитал многих иконописцев и активно поддерживал их творчество. Он был инициатором и одним из организаторов проведения серии выставок «Свет миру». Первая из них состоялась в январе 2007 года в Манеже в Москве и была, наверное, самой крупной выставкой в мiре современной иконописи до сего дня. В дальнейшем подобная выставка «Патриарх Возрождения» прошла в 2009 году в 14-м корпусе Кремля, где располагался тогда кабинет президента России Дмитрия Медведева. В том же 2009 году прошли выставки иконописи в Доме Правительства в Москве. А в 2010 г. в приемной рядом с кабинетом тогдашнего премьер-министра Владимира Путина. Не случайно именно после молебна отца Александра при открытии выставки современной иконописи, 14-й корпус Кремля, построенный на месте снесенных Чудова и Вознесенских монастырей, стал все больше разрушаться и президентом России Владимиром Путиным было принято решение о сносе этого корпуса и восстановлении Вознесенского и Чудова монастырей. Такое восстановление монастырей отец Александр всемирно поддерживал. Хотя пока еще оно не состоялось.

Отец Александр был православным монархистом. Так, например, он в своих проповедях в непростом 2012 году обличал белоленточную оппозицию, устраивавшую как бы магические обряды путём создания живых колец из людей вокруг центра Москвы (по Садовому кольцу и по МКАДу). Он советовал в это время православным совершать крестные ходы на автомобилях. Обладал он и даром предвидения. Своим духовным чадам, в том числе мне грешному в 2006 году он говорил о грядущем военном конфликте на Украине в 2020-х годах.

Отец Александр был очень сдержанным в рассказах о зримых проявлениях действия Благодати Божией, не уставая повторять, что самое важное – это молитва, но вплоть до самого последнего времени в храме, где служил отец Александр, мироточили иконы преподобного Серафима Саровского, преподобного Иова Почаевского и икона преподобных Сергия Радонежского и иконописца Андрея Рублёва. В августе 2021 года, на день рождения Цесаревича Алексея, замироточила икона Царственных Мучеников и Страстотерпцев. Миро истекало из изображения честной главы Царя-Мученика Николая, лежавшей в чаше, которую держал Цесаревич Алексей. Отец Александр всю жизнь был горячим служителем и почитателем Святых Царственных Страстотерпцев, в своих проповедях и статьях защищая их от клеветы.

Под его руководством была написана большая икона Новомучеников и Исповедников Российских во главе с Царственными Мучениками и лично им с протоиереем Владимиром Воробьевым торжественно внесена в зал Церковных Соборов во время прославления Царственных Мучеников на Юбилейном Соборе в августе 2000 года. Он многое сделал для их прославления в лике святых. В 1977 году он подобрал кирпич от разрушенного богоборцами Ипатьевского дома в Свердловске (Екатеринбурге), где была убита Царская Семья, и впоследствии написал икону Царя Мученика на этом кирпиче. При храме Воскресения Христова в Кадашах отец Александр устроил первую в Москве часовню в честь Царственных Страстотерпцев, где и была помещена эта икона.

Он был непоколебимо убежден в том, что так называемые екатеринбургские останки, найденные в июле 1991 г. в Свердловской области геологом А. Авдониным при участии сотрудников КГБ и МВД СССР, не являются царскими и подлежат выносу из Царского усыпальницы- Петропавловского собора Санкт-Петербурга, где их, не посчитавшись с позицией Церкви, захоронили вице-премьер Б. Немцов и Президент Б. Ельцин в июле 1998 г. Отец Александр посвятил этой теме серию научных статей, опубликованных в различных изданиях, в том числе на «Русской народной линии» и в отдельных печатных изданиях:

Отец Александр очень любил посещать Фиваидский скит Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне, и молиться там с близкими ему, московскими священнослужителями и монахами Русского на Афонском Свято-Пантелеимонова монастыря. И меня он в благословенный 2007 год направил в паломничество в этот монастырь на Афон, за что я ему сердечно благодарен. Когда отец Александр считал нужным, он посылал своих прихожан за советом и молитвой к святым молитвенникам и старцам, и сегодня ходящим по нашей грешной земле. Кого-то он посылал к известному старцу Ипполиту Рыльскому (†2002). Меня же направил в 2004 году к старцу Илию (Ноздрину) (†2025) в Оптину Пустынь, в том же 2007 году направил в Скопинский район Рязанской губернии к схимонахине Феодосии Скопинской (†2014), а в начале 2016 года в Караганду к схиархимандриту Петру (Горошко), духовному чаду преподобного Севастиана Карагандинского.

О чудесах по молитвам отца Александра, о его духовных трудах можно рассказывать и рассказывать. Святейший Патриарх Кирилл 1 ноября 2026 г. в своем обращении по случаю кончины протоиерея Александра Салтыкова по достоинству оценил все его труды и подвиги во имя Христа.

­­______________

Дорогой отец Александр, мы – ваши духовные чада уверены, что Господь Бог упокоит Вас в селениях праведных и молимся об этом непрестанно. Просим и Ваших святых молитв там, на Небе, за нас, грешных.

Президент Русского Просветительского фонда имени Святителя Василия Великого историк Василий Бойко-Великий.